Композитор имя ему народ презентация. Композитор - имя ему народ презентация к уроку по музыке (4 класс) на тему

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 1

урок музыки в 4в классе

Тема урока:

«Композитор – имя ему народ»

учитель музыки: Вакуленко Г. А.

Характеристика деятельности:

Личностные УУД: познание различных явлений окружающей действительности, воспитание интереса к музыкальным традициям и истории родного края, формирование эмоционального и осознанного усвоения жизненного содержания музыкальных сочинений на основе понимания их интонационной природы, осознание своей принадлежности к России, её истории и культуре на основе изучения лучших образцов русской народной музыки, сравнение с зарубежной народной музыкой.

Коммуникативные УУД : участие в ансамблевом исполнении музыкальных произведений, взаимодействие с учителем в процессе музыкально – творческой деятельности, формирование мыслительной деятельности, (сравнение, сопоставление) расширение словарного запаса, владение умениями совместной деятельности: работа в группах и парах.

Регулятивные УУД: планирование собственных действий в процессе восприятия музыки, создание музыкально-танцевальных импровизаций, оценка своей музыкально-творческой деятельности.

Познавательные УУД: формирование интереса к музыкальным занятиям и позитивного отклика на слушаемую и исполняемую музыку, на участие в музыкально-творческой деятельности, расширение представлений о музыкальном языке произведений народной музыки, о голосах и разнообразии мира народной музыки.

Ход урока:

Дети заходят в класс под музыку Золотая ярмарка»

Здравствуйте, ребята! Как принято на уроке музыки, исполним музыкальное приветствие.

Здравствуйте ребята, добрый день.

Здравствуйте учитель, добрый день.

У нас на уроке много гостей. Поприветствуем их.

Здравствуйте, гости добрый день.

(Музыкальная разминка)

Ребята, а можно ли при помощи музыки или песни, узнать о культуре и жизни людей, которые очень далеко от нас?

(Ответы детей)

Каким образом? Что для этого нужно сделать?

(Послушать или спеть музыку разных народов)

И эпиграфом к нашему уроку будут слова «Через напевы слышится душа народа». О какой музыке мы будем говорить?

(О народной)

Попробуйте сформулировать тему нашего урока.

Тема нашего урока звучит так «Композитор – имя ему народ». Мы сегодня попытаемся узнать о жизни других народов при помощи музыки.

Подумаем, какая у них музыка, какие в ней есть особенности? Какие у них музыкальные инструменты?

Свою работу на уроке вы будете оценивать в листе достижений. Это вот такая балалайка. Используя цвета светофора, вы будете рисовать ей струны.

Зеленая струна – все получилось

Желтая – были затруднения

Красная – не получилось.

Итак, внимание: нам пришло музыкальное письмо из неизвестной страны. Послушайте внимательно и попробуйте отгадать откуда оно?

(Слушание)

Ваши предположения: восточные страны.

Давайте поточнее узнаем. Внимание на слайд. Что это за страна?

(Япония)

Мы попали в страну, где восходит солнце. С древности японцы умеют видеть бесценную красоту каждого кусочка жизни. Ребята, вы заметили деревья на слайде, точно в розовой пелене. Это Сакура – японская вишня, символ Японии. В Японии есть праздник – день цветения сакуры. Люди терпеливо ждут, когда распустится первый цветок. Сакуре японцы посвящают стихи и песни.

Вы слышали мелодию японской народной песни «Сакура», в исполнении на инструменте кото. Послушайте эту песню с текстом и дайте характеристику музыке. Обратите внимание на лад.

(Слушание песни «Сакура»)

Давайте сами споём эту песню.

(Пение песни «Сакура»)

Итак, какая музыка по характеру.

(Напевная, нежная, мелодичная, мягкая, спокойная, созерцательная)

Что мы можем сказать о ладе – мажор или минор, а может быть …?

Необычное звучание. Не похожа ни на мажор, ни на минор. Этот лад называется пентатоника - пятиступенчатый лад без полутонов. Если посмотреть на клавиатуру, то играть такой лад можно на черных клавишах. Я сейчас вам сыграю го вам. Теперь давайте его напоём.

Ребята, как вы думаете какие японцы по характеру.

(Спокойные, неторопливые, рассудительные).

А нас ждет следующее письмо. (Поют горцы)

Как вы думаете, из какой страны пришло письмо?

(Ответы детей)

А точнее из Грузии. Какие особенности вы услышали в грузинской песне.

План ответа:

Характер музыки, кто исполняет.

Ответы детей.

Молодцы. А теперь послушайте еще одну знаменитую грузинскую мелодию и придумайте свои пластические движения под эту музыку.

(Звучит Лезгинка)

Как вы думаете, какие грузины?

(Смелые, отважные, темпераментные, резкие)

А вот и третье письмо. Ваш ответ – «Россия». Как называется эта песня?

Песня была певучая, широкая, раздольная, задушевная и бескрайняя как матушка Русь. Много пелось песен на Руси, давайте вспомним жанры народных песен.

Поиграем в игру «Разгадай анаграмму».Из данных букв вы должны составить слово, которое будет ответом на заданный вопрос.

(Проверка)

Ребята. А как вы думаете, почему столько много жанров в русской песне?

Правильно, жизнь народа очень многообразна, для каждой жизненной ситуации народ сочинял особые песни.

Послушайте песню и определите её жанр.

(Лирическая)

Правильно, песня «Ой, по над Волгой» лирическая. Сегодня мы доучим её до конца.

Молодцы. Песня у вас получилась широкая, протяжная, а это основная особенность русских песен.

Народные песни часто пелись в сопровождении музыкальных инструментов.

А какого жанра эта песня?

(Плясовая)

Это песня «Светит месяц». Послушайте, как исполняла её знаменитая певица Лидия Русланова.

(Слушание песни «Светит месяц» в исполнении Лидии Руслановой)

Какой оркестр вы услышали? (оркестр русских народных инструментов)

Какие вы знаете русские народные инструменты?

(Дети перечисляют)

Давайте представим себя народными музыкантами и попробуем сыграть эту весёлую плясовую песню. Чтобы сыграть слаженно, надо сначала разучить партии каждого инструмента.

(Работа по партитуре на слайде над партиями, затем игра на инструментах песни «Светит месяц»)

Спасибо, у нас с вами получился слаженный оркестр.

Как вы думаете, какие по характеру русские люди?

(Смелые, отважные, справедливые, открытые, умеют работать и веселиться, любят свою Родину)

Итак, о какой мы музыке сегодня поговорили и что самое главное выявили?

О японской музыке – спокойная, напевная, есть лад пентатоника.

О Грузинской – ритмичность, темперамент, многоголосная.

О Русской – многожанровость, певучесть, широта. Исполнение а капелла.

Вывод:

Мы познакомились с музыкой и характером людей, которые живут далеко от нас. У каждой страны есть свои особенности и музыка – отражение жизни и души народа.

А одним символов России является балалайка. Покажите мне ваши балалаечки и их разноцветные струны. На этом наш урок окончен, до следующего урока.

Заокская школа-интернат

Ты откуда русская появилась музыка?

То ли в поле чистом? То ли в лесе мглистом?

Ты скажи, откуда, грусть в тебе иль радость?

Как ты появилась, с самого начала?

В чьём ты сердце билась?

В ком ты зазвучала?

Пролетали утки - уронили дудки.

Пролетали гуси - уронили гусли,

Их весною вешней нашли, не удивились,

Ну, а песня? С песней на Руси родились.

Геннадий Серебряков.

В народных песнях глубоко и правдиво отразилась история русского народа с древнейших времён до наших дней. Сочиненные неизвестными певцами-сказителями, они хранятся в памяти народа и передаются из уст в уста. Русская народная песня на протяжении всей жизни сопровождала человека.

Трудовые песни

И.Репин. Бурлаки на Волге.

С утра до вечера люди трудились. В людях всегда ценилось трудолюбие. Об этом народ слагал пословицы и поговорки. Какие вы знаете пословицы и поговорки о труде?

Ф.Журавлёв. Пряха.

Пословицы и поговорки о труде:

• Терпение и труд все перетрут.
• Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
• Что посеешь то и пожнешь.
• Делу время, а потехе час.
• Беседа дорогу коротает, а песня- работу.
• Скучен день до вечера, коли делать нечего.
• Труд человека кормит, а лень портит.

РЕКРУТСКИЕ ИЛИ СОЛДАТСКИЕ ПЕСНИ

Солдатушки! Бравы ребятушки! Где же ваши деды?

Наши деды – славные победы! Вот, где наши деды!

Солдатушки! Бравы ребятушки! Где же ваша слава?

Наша слава – Русская держава! Вот, где наша слава!

Рожок

Свирель

Жалейка

Свистульки

УДАРНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

Бубен

Ложки

Трещотки

Василий Васильевич Андреев (1861-1918)

В 1887 году В.Андреев организовал «Кружок любителей игры на балалайках, к 1896 году выросший в первый оркестр русских народных инструментов. Позже Великорусский оркестр концертировал в Германии, Англии, Америке, исполняя русские народные песни, произведения русской и зарубежной классики, а также концертные пьесы В.Андреева.

Каждый человек должен знать историю и культуру своей страны. Музыканты во все времена обращались к народному творчеству, занимались «собиранием» народных песен, издавали сборники песен и использовали народные мелодии в своих произведениях.

Познакомимся с музыкальными произведениями русских классиков, которые сохранили фольклорные образцы через профессиональное творчество.

• Г. Свиридов. Хор «Ты воспой, жавороночек» из сюиты «Курские песни»
• А.К. Лядов «Шуточная», «Колыбельная», «Плясовая»
• Н.А. Римский-Корсаков, обр. р.н.п. «Как за речкою да за Дарьею»
• А. Аренский «Фантазия на темы Рябина»
• М.П. Мусоргский «Песня Марфы» из оперы «Хованщина»

В русских народных песнях - мудрость русского народа, его жизненный опыт, его душа, чувства, мысли, надежды, чаяния. «Покажите мне народ, у которого было бы больше песен! Под песни рубятся из сосновых брёвен избы на всей Руси, под песни мечутся из рук в руки кирпичи, и как грибы вырастают города, под песни баб пеленается, женится и хоронится русский человек». Такие слова нашёл для русской народной песни Н.Гоголь.

Цель: продолжить знакомство детей с музыкальной культурой русского народа на примере русских народных песен.

Задачи:

Закрепить представление о тесной связи музыки и жизни;

Эмоционально передавать характер песен через собственное представление;

Воспитывать устойчивый интерес к музыкальной культуре своего народа.

Оборудование: компьютер, проектор, экран, русские народные инструменты (деревянные ложки, бубны, румба, трещетка, свистульки), стаканы с водой, пустые стаканы, листья с деревьев нарисованные или осенние, платочки по количеству девочек в классе, баян, опорные схемы, карточки, тексты песен.

(Под запись ансамбля «Узорье», песня «Как под наши ворота » дети заходят в класс.)

Учитель: « Здравствуйте, добры молодцы и красны девицы, я вас очень рада видеть, проходите да присаживайтесь «поудобнее». Я думаю, что это настроение останется у нас с вами до конца урока, а чтобы это проверить у вас на столах лежат баранки и сушки, если вам урок понравиться то вы в конце урока поднимете баранку, а если нет то сушку.

(показывает слайды, звучит русская народная инструментальная музыка «Пастуший наигрыш», на этом фоне он читает стихотворение)

На завалинках, в светлицах

Иль на «бревнышках», каких

Собирались посиделки

Пожилых и молодых

При лучине ли седели

Иль под светлый небосвод

Говорили – песни пели

Иль водили хоровод

А играли как в горелки

Ах, горелки хороши

В общем, эти посиделки

Были признаком души

Быт людей отмечен веком

Поменялся старый мир

Нынче все мы по « сусеком»

Личных дач или квартир

Наш досуг порою мелок

Да чего там говорить

Скучно жить без посиделок

Их бы надо возродить.

Учитель: Ребята я приглашаю вас на посиделки, а чем же люди занимались на посиделках?

Дети: Разговаривали, пели, танцевали, играли, работали.

Учитель: А речь на наших посиделках пойдет о русских народных песнях. Тема нашего урока: «Композитор – имя ему народ. О чем сегодня мы будем беседу вести?

Дети: может ли народ быть композитором, какие особенности народных песен.

Учитель: « Так откуда, ж русская зародилась музыка?

Дети: из звуков природы

Учитель: А можем ли мы эту музыку услышать сейчас?

Учитель: Вы ребята хотите попробовать озвучить музыку природы?»

(вызываю желающих изобразить музыку природы, используя стаканы с водой, осенние листья)

Учитель: «Что получалось из этих звуков?

Дети: песни Учитель: « Как вы думаете, зачем человеку нужна песня? Что он мог в ней передать? О чем он мог в ней рассказывать?»

Дети: свои мысли, чувства, рассказывал о своей жизни.

Учитель: « Перед вами лежат тексты песен, которыми вы будите пользоваться во время урока, найдите песню, которая сейчас прозвучит?

Дети: «Во поле береза стояла»

Учитель: « Ребята, какие чувства передает народ к березе? Какая стоит береза?»

Дети: любовь, кудрявая береза.

Учитель: «Ребята что особенного можно увидеть в тексте этой песни, обратите внимания на слова?»

Дети: «есть повторяющиеся слов»

Учитель: «Давайте, исполним песню вместе и проверим, сохраняется ли эта особенность в мелодии?»

Учитель: «Ребята перед вами карточка, давайте ее заполним. Какие особенности русской песни вы записали?»

Дети: повторы.

Учитель: Что можно еще делать под эту песню

Дети: водить хоровод

(девочки водят хоровод, мальчики имитируют игру на инструментах)

Учитель: «Иногда в своих песнях люди открывали свои самые сокровенные мысли. Слушание песни «Ты река ль, моя реченька».

(ребята делятся на две группы: одна пишет слова, с какой интонацией исполняется эта песня, другая передает движения мелодии через рисунок, используя нотный текст., ребята демонстрируют свои работа, поясняя их.)

Дети: движение нарисованной мелодии похоже на движение волн реки.

Учитель: « Пользуясь опорной схемой, заполните карту»

Дети: повторы, ласковые слова, широкое дыхание, ласковые слова, (все поясняя примерами)

Учитель: «Ребята, что еще необычного есть в этой песни, посмотрите, сколько ноток приходиться на одну букву?»

Дети: иногда нот больше

Учитель: «Когда одна буква тянется, несколько нот - это называется распевом. Давайте найдем все распевы в нотном тексте», заполнимте карточку до конца.

Учитель: «Что- то навели на меня грусть тоску, а ведь на посиделках очень часто играли, преображаясь в разных животных, вот и я предлагаю поиграть вами в «Медведя».

(игра проводиться на мелодию песни «На горе то калина»)

Учитель: «Ребята у этой замечательной мелодии есть и другие слова, которые сочинил народ (слушание песни «На горе то калина»)

Учитель: «Какое настроение несет песня?»

Дети: веселое, радостное…

Учитель: «Какие особенности в этой песни можно назвать? Заполните карточку самостоятельно»

Учитель: «Можно ли ребята, по- другому, исполнить эту песню?»

Дети: всем вмести, с солистом…

Учитель: «В русских народных песнях, есть запев и припев. Запевает один (солист) и потом подхватывают все поющие. Давайте определим, где мы будем петь все вместе?»

Дети: определяют

Учитель: «Что описывается в песни?»

Дети: труд людей

Учитель: «Давайте попробуем при исполнении песни изобразить, что делали девушки, когда исполняли эту песню?»

(исполнение песни с «запевалой» с движениями.)

Учитель: «Устраивайтесь по удобнее, да послушайте мою загадку. Скажите, какая песня сейчас прозвучит?»

Дети: «На горе то калина»

Учитель: « А что в ней изменилось?»

Дети: песню исполняет русский народный оркестр.

Учитель: «А вы хотели бы побывать в роли оркестрантов. Тогда выбирайте инструменты и исполняем» (можно выбрать дирижера)

Учитель: «Спасибо вам ребята. Давайте вернемся, к нашей карточки, которую мы заполняли весь урок все ли мы колонки заполнили?»

Дети: осталась колонка с жанрами русских народных песен

Учитель: « Я предлагаю вам их заполнить, самостоятельно используя предложенные мной варианты жанров песен ».

(ребята заполняют, и проверяют конечный вариант, по следующему слайду)

Учитель: «Ребята, как называются все песни, которые мы слушали на уроке?»

Дети: русские народные

Учитель: «Какие особенности песен мы можем назвать?»

Дети: распевы ……

Учитель: «Можно ли народ назвать композитором?»

Учитель: «Ребята давайте оценим себя».

Дети: высказываются.

Учитель: «Самое время нам с вами на наших посиделках и чай пить, давайте возьмем кому понравился урок, баранку, а кому нет сушку»

За всеми — и яркими и только удачными музыкальными произведениями отдельных композиторов звучит, созидаясь и расцветая, всегда рождаемая по исконным навыкам и из уст в уста передаваемая музыка народа — музыка устной традиции. Ее немыслимо рассматривать глазом. Она настолько коренится в живой интонации, в «осмысленном воспроизведении», притом постоянно варьируемом от певца к певцу и инструменталиста к инструменталисту (а когда образуется ансамбль, то во взаимном соревновании), что только постоянным, упорным наблюдением слухом можно приучить себя постигать закономерности в происходящем процессе живого интонирования. На все события исторической жизни народа откликается его музыка, всегда чутко следуя за действительностью и быстро "находя соответственные ритмические и мелодические навыки, постепенно образующие стиль эпохи. Чуткий композитор, если только ему свойственно умение (прибавим — и желание) слушать «устную музыку» в ее природе, не сквозь призму личных и усвоенных «норм сочинения», конечно, питается этими живыми впечатлениями и либо стихийно, инстинктивно, либо глубоко вдумываясь в происходящее, преломляет их в своей практике.

Но когда сравниваешь — если удается уловить источник слуховых впечатлений (устный живой источник — народную интонацию, разумеется, а не цитату из сборника, т. е. при всей точности записи или расшифровки все же омертвевшую интонацию),— когда сравниваешь звукообраз и его «жизнь» в народных устах с тем, как его «остатки» перелицовываются или переинтонируются композитором, ощущаешь глубокую досаду. Досаду на то, что индивидуальный композиторский слух все еще не обладает методом не случайного, а «логического» постижения народной интонации. Или если слух схватывает чутко, то веками налаженная «машина» мышления в нормах так называемой — в противоположность народной — художественной музыки просто не обладает необходимыми здесь тонкими щупальцами, чтобы помочь индивидуальному слуху обобщать впечатления, не теряя всей жизненной прелести живых интонаций и характера их интонирования в устах народа и в пальцах умельцев — народных музыкантов-мастеров. Слишком длителен был разрыв между художественной (индивидуального изобретения) музыкой и «музыкой массового общения» — народной . Невольно сказывается привычка композиторов при всей любви к родному народному искусству расценивать его по несвойственным его эстетике нормам и притом еще не принимать во внимание качество живого музицирования, не понимая, что вся практика народной музыки соединяет в себе изобретение и показ тут же в общении со слушателями, среди которых есть не просто тонкие судии, а опытные знатоки, отлично разбирающиеся в том, как это делается. И вот композитор, в сущности, фиксировал в своем сознании лишь прекрасные линии напева, которые он, проинтонировав по-своему, мастерски или механически обрабатывал.

Не буду вдаваться в подробности, как и сколько творческих усилий и вкуса вложили русские композиторы-классики в познавание народной музыки и ее преломление и насколько успели в данном отношении композиторы советской современности. Когда сравниваешь, повторяю, то, что происходит в непосредственной «устной практике» народа, с тем, что и как отражается в музыке композиторской, хочется, чтобы скорее, больше, дальше, глубже шло постижение этой практики. Тут мало одного хотения, с одной стороны, и умножения записей — с другой. Надо искать методов и способов воспитания слуха через освоение закономерностей народного интонирования и через соответственное обобщение в музыкально-педагогическом опыте. Композиторы должны в товарищеском кругу обращать внимание не только на количество «цитат из фольклора», но, в особенности, на интонационный момент: бывает, что в сочиненной музыке больше народно-интонационной правды, чем в обработке цитатного материала, с пиететом, как сапЫз Пггтшз, охраняемого от изменения. Но довольно об этом.
Важно, что среди композиторов процесс интонационного познавания музыки устной традиции происходит, и результаты его налицо не только в громадном, широко ветвистом песенном движении. Совершенно естественно, что в данном отношении композиторов можно делить на две особенные категории с оттенком внутри каждой из них. Одни — непосредственно на лету подхватывают услышанные напевы и обороты и быстро приспособляют свое мастерство к тому, чтобы вернуть наблюденное в массовую практику под новой оболочкой. Нельзя отрицать ценность этого «метода», сохраняющего тонус, качественность живого интонирования. Другая категория — другой плюс. Здесь живые наблюдения постепенно отстаиваются, отливаются и преломляются в сознании композитора-мастера, пополняясь все новыми и новыми. Мало-помалу они инкрустируются в индивидуальное художественное произведение. То мелькнет сочная обрядовая попевка, рядом возникает красивый подголосок, одушевляя течение голосов по прекрасному в своем вековом русле классическому голосоведению. Вдруг мерный тактово-конструктивный ритм классического периода сдается перед импульсивной волей ритма тонического, ритма акцентов различной степени и силы или под мощным воздействием народного характера кантилены, широкого плавного дыхания. Композитор стремится ее «распеть — развить», одухотворить ею все дальнейшее движение.

Из инкрустирования народных элементов образуется слой навыков, составляющий своего рода арсенал средств техники народного музицирования, а вместе с тем источник неуловимого словами нового музыкально-художественного воздействия. Над такими произведениями уже веет живое воздействие народной интонации, происходит ее органическое включение в индивидуальный стиль. Не следует преувеличивать. Нельзя еще назвать произведение, в котором из подобного рода навыков уже сложился бы новый монументальный стиль, а давняя трещина между народным художеством и художеством индивидуальным замкнулась бы в осознанном единстве того и другого мастерства еще полнее, чем в гениальной практике классиков. Но мощные предпосылки этого слияния безусловно имеются, и чуткий слух их повсеместно ощущает.

Вполне естественно, что ареной, где сталкиваются и скрещиваются массово-художественные и индивидуально-художественные тенденции и стилевые навыки, является область массовой песни. Конечно, тут лаборатория, тут и борьба, тут и истоки воздействий на творчество в области крупных форм. Разнообразие борющихся направлений и сил тут чрезвычайное. Содержание массивов песенности — от сатирической, публицистически острой и лаконичной летучки-частушки до песен-т"ум, песен народного гнева, песен о строительстве родины, от лирической взволнованности «песенного романса» (особенно на темах расставания, прощания) до глубокой лирики песен протяжных, песен сосредоточенной мужественной скорби — требует безмерного разнообразия и гибкости напевов и тончайших деталей в оттенках и характере каждого отдельного мотива, все равно, будь то вокальная попевка или инструментальный наигрыш.

В одних этих наигрышах столько непосредственно народного юмора, смеха, лукавой издевка, острой наблюдательности, что из этого содержания составляется в его музыкальном отражении целый громадный короб ритмических (особенно ритмических!), мелизматических, колористических и гармонических «новостей», свидетельствующих о неистощимой изобретательности народной музыкальной творческой практики. А казалось бы, круг основных характерных интонаций, ритмоформул и пальцевых технических навыков тут должен быть очень ограничен. Я пробовал как-то для себя собрать и обобщить полученное из наблюдений в данной области народных скерцо. Пришлось сознаться себе в ограниченности слухового горизонта. Сравнительно легче поддается уяснению сфера народных протяжных песен, но область скерцо, самая острая, живая, подвижная — недостижима для словесного описания (разумею: в отношении интонационно-конструктивной техники). В схваченных и подмеченных композиторами особенностях — лишь капля неисчерпаемого юмора и иронии, выявляющихся в живой народной практике.

Не дается в полной мере композиторскому сознанию и хоровая народная техника в ее гибких переходах одного состава голосов в другой (унисон, двух-, трех- и редко четырехголосие), в постоянной «распевности». Даже в количественном отношении число применяемых в композиторской практике приемов народно-хорового голосоведения ничтожно в сравнении с возможностями.
В народной инструментальной гармонии выработались своеобразные колоритно комплексные звучания, связанные с изощренной мелизматикой. Тут еще играет большую роль акцентный ритм и «стиль неожиданностей» (неожиданных вступлений голоса или целого аккордового комплекса, различного рода «подхватов», смещенных акцентов, очень остроумных переносов), которые разно проявляются в инструментальной и хоровой интонации.

Этот «стиль неожиданностей» в опытном вокальном ансамбле трех-четырех «соревнователей» достигает остроумнейшей «техники стимулирования длительности» напева и оттягивания каданса-концовки. Способ: не только медленное «распевание», но «подхваты» и «переводы» из регистра в регистр «фраз» и «фрагментов»; голос, как цветок, будто на глазах вырастает словно из-под земли. Несколько раз в Ленинграде, в поездах пригородной железной дороги, удавалось слышать состязавшихся в этой практике краснофлотцев. В одном же из пригородов Москвы можно было целыми вечерами просиживать летом у реки, слушая приближающиеся и удаляющиеся лодки, и долго звучало разнородное ансамблевое музицирование с постоянным применением «стиля неожиданностей» — стиля соревнующихся умельцев. Понятно, что ритм составляет тут едва ли не главенствующий жизнерадостный стимул данного рода практики, сочетаясь с тончайшей смысловой нюансировкой интонаций в замысловатый авуковой узор. Вот где чувствуется подлинная жизнь искусства, ибо во всей этой практике нельзя не ощущать воздействия вкусовых художественных навыков, художественного чувства меры и стилевого отбора материала в четких целеустремленных формах.

Хотелось бы еще на многое обратить внимание в практике современного народного музицирования, особенно в связи с гигантским ростом самодеятельности и образующимися органическими связями с классическим и современным профессиональным мастерством, да боюсь, что очерк примет слишком теоретический, специальный оттенок и слишком разрастется. Совсем вкратце намекну только на интересный процесс то ли возрождения, то ли преломления замечательной по своей исторической роли — внедрение маршевой ритмики в народное сознание! — области канта. Это не область русско-народная по истокам, но, попав в массы, она восприняла воздействие «распевности».
В студенческой, в рабочей песне «кант» испытал тоже своеобразную трансформацию. Так или иначе, но он дожил до современной советской массовой маршевой песни и теперь в глубоко преломленном облике вступает, пожалуй, в трехсотлетнюю пору своего существования, став действительно повсеместно популярным явлением массовой музыкальной культуры. Через кант в его преображенном стиле очень непосредственно проявляется объединение индивидуального композиторского творчества в области распевно-маршевой песенности с запросами массового восприятия. Тут действует в русской мелодике пока еще не разгаданное свойство массового воздействия нескольких сочно-диатонических интонаций *. В свое время исключительная длительная популярность «Аскольдовой могилы» Верстовского, многих вокальных произведений Даргомыжского и целого ряда бытовых песен-романсов вовсе не выдающихся авторов была связана с «опеванием» повсеместно любимых мелодических попевок, основанных на двух-трех характерных интонациях.
Почему эмоциональное содержание именно этих интонаций обладает таким интенсивным воздействием — не берусь сказать. По моему ощущению, в них есть жизнерадостное чувство душевного приволья, широкий, приветливый жест, полнота дыхания, даль и размах горизонта — привожу образные сравнения, а не даю буквальных переводов, ибо не ведаю таковых, так сильна в этих интонациях их музыкальная суть, на другие искусства не переводимая. Так ведь случается и в лирической поэзии. И факт — как в данном случае — есть факт.

Дело не только в том, чтобы найти такие популярно ходкие интонации. И сколько есть мелких песен и романсов, в которых подобный материал лежит. Дело в том, чтобы почувствовать современность творческой работы над этим материалом, а главное — так его вычеканить, выковать, чтобы он отвечал современной массовой психике. В музыке такое явление — закономерность переинтонирования из эпохи в эпоху, из стиля в стиль, особенно популярных интонаций — явление, постоянно происходящее.
У нас мало занимаются изучением русского канта как обширной области популярного интонирования. Сущность канта в его русском преломлении — сочетание возможности «распевать» напев с четкостью тактовых граней и мерностью метра, т.- е. со свойствами музыки, которые и стимулируют и организуют движение, поступь, ходьбу. Это не военный марш и даже не всегда маршевая песня с ее более острыми акцентами. Но зато в песне-канте и существуют возможности: петь ее в восторженно-созерцательном «гимническом» состоянии без движения и петь, двигаясь в массовом шествии и обычной прогулке. Конечно, этот стиль песенности не мог не привиться и, раз привившись, не найти многообразные преломления. Сейчас массовая песня находится на какой-то еще не совсем ясной, но неизбежно новой стадии расцвета.

Об этом, о новом содержании и новой нарождающейся стилистике массовой песни , говорят письма с фронта, где народное искусство музыки устной традиции живет полнокровной жизнью: там настоящий пульс современной песенности, что естественно и понятно. Где наглее смерть, там победоноснее жизнь. И во всех случаях народное музыкальное искусство устной традиции окажется впереди в силу присущей ему чуткости и вдохновенности действительностью и благодаря отзывчивым свойствам и навыкам массового мастерства. Поэтому композитор — имя ему народ воздействует на весь многоликий мир музыки во всей его разносторонности то ли непосредственно в композиторских наблюдениях и цитатах, то ли через сеть посредствующих интонаций, то ли в жанрах различного рода обработок, то ли воспитывая в особо одаренных композиторах чувство народности музыкального языка до великих, капитальнейших обобщений народной музыкальной практики в высших формах, музыки. Тогда индивидуальный композиторский ум органически преломляет музыкальную интонацию, как мысль-думу и душу народа. Так было у нас с Глинкой, в Чехословакии со Сметаной, в Польше с Шопеном, в Норвегии с Григом, а во Франции некогда с Рамо, национально интеллектуальным гением, и Мегюлем — питомцем революции.

Итак, в главном, в существенном в музыке, в ее ритмо-пульсе и ее интонациях всегда слышится то, что поет и о чем поет родина в постоянно расцветающей музыке коллективного художественного опыта — в движимой живыми интонациями музыке и музицировании народа.

Класс: 4

Учитель: - Здравствуйте, ребята!

Дети : Добрый день.

У нас на уроке музыки присутствуют гости. Давайте мы поприветствуем их:

Мир вам, гости дорогие!
Вы явились в добрый час -
Встречу тёплую такую
Мы готовили для вас.

Учитель : А теперь для наших гостей давайте исполним знакомую нам песню.

(Дети исполняют песню “Светит месяц”)

Учитель : Как вы думаете, почему мы начали урок с этой песни, о чем мы будем говорить на уроке?

Дети : О русской народной музыке.

Учитель : Можем ли мы назвать имя композитора, написавшего русские народные песни?

Дети : Народ.

Учитель : И так тема нашего урока “Композитор имя ему народ”. А что мы можем узнать из русских народных песен?

Дети : О том, как жили люди, чем они занимались?

Учитель : Давайте посмотрим, правы люди, когда говорят, что народная песня – зеркало жизни народа.

(Эпиграф на доску)

Попробуйте в группах, вспомнить какие вы знаете жанры русской народной песни в которых отразилась жизнь русского народа и загадать напев эти песни другой команде.

(Дети напевают песни и называют жанры)

Учитель : Чем сопровождали русские люди исполнение песен?

Дети : Игрой на русских народных инструментах.

Учитель : У вас в конвертах находятся рисунки инструментов и народных и симфонических. Ваша задача:

(Дети вывешивают инструменты на доску, проверяем)

Учитель : Какой группы у нас не хватает?

Дети : Ударные инструменты.

Учитель : Назовите эти инструменты.

Дети : Ложки, бубен, трещотка, рубель.

Учитель : Вот как много мы можем узнать о жизни наших предков из русских народных песен. Интересно, а можно ли узнать из народных песен, как живут люди в других странах?

Дети : ответы

Учитель : И что для этого нужно сделать?

Дети : Можно, нужно послушать песни других народов.

Учитель : Ребята, внимание: я предлагаю отправиться в небольшое путешествие по разным странам на крыльях музыки. И так вперед. Послушайте народную песню, и попробуйте узнать, в какую страну мы попали?

Учитель : Слушаем. (Учитель исполняет японскую песню “Сакура”)

Ваши предположения.

Дети : Восточные страны.

Учитель : Давайте поточнее узнаем. Внимание на слайд. Что это за страна?

Дети : - Япония.

Учитель : Да. Мы попали в страну, где восходит солнце. С древности японцы умели видеть бесценную красоту окружающей их природы.

Ребята, вы заметили какие деревья на слайде, точно в розовой пелене.

Дети : - Да.

Учитель : Это Сакура – японская вишня, символ Японии. В Японии есть праздник – день цветения сакуры. Люди терпеливо ждут, когда распустится первый цветок. Сакуре японцы посвящают стихи и песни.

Давайте разучим эту песню “Сакура”.

Учитель : Дайте характеристику музыке и обратите внимание на лад.

Итак, какая музыка по характеру.

Дети : Напевная, нежная, мелодичная, мягкая, спокойная, любование природой.

Учитель : Что мы можем сказать о ладе – мажор или минор, а может быть какой-то необычный лад?

Дети : Не обычное звучание. Мелодия не похожа ни на мажор, ни на минор.

Учитель : Этот лад называется пентатоника - пятиступенчатый лад без полутонов. Ребята, послушав музыку, мы можем сказать какие японцы по характеру.

Дети : Спокойные, неторопливые.

(Учитель исполняет песню “Санта Лючия”)

Дети :

Учитель : Что может изображать мелодия?

Дети : В этой стране есть теплое море, яркое солнце, живут очень певучие люди.

Учитель : В какой стране находится город Неаполь??

Дети : (ответы)

Учитель : Давайте исполним песню.

(Разучиваем песню “Санта Лючия)

Учитель : Мелодия по характеру песенная или танцевальная?

Дети : Мелодия танцевальная, вальсовый ритм.

Учитель : Какие люди живут в этой стране, чем они занимаются?

(Учитель исполняет белорусскую песню “Реченька”)

Дети : Это русская песня, она напевная распевная, песенная.

Учитель : Вы правы, песня очень похожа на русскую народную песню. Но это другая страна – Белоруссия. Как это можно объяснить?

Дети :

Учитель : Это близкие народы. У нас общие корни. У нас общие предки. Мы славяне. Поэтому у нас так много похожего в языке, в музыке, в культуре, истории.

(исполняем песню)

Учитель : Что нового узнали на уроке? С песнями каких стран мы сегодня познакомились? Так можно ли узнать из народных песен о жизни любого народа?

Дети : отвечают.

Учитель : Верны ли слова “Народная песня – зеркало жизни народа”?

Дети : отвечают.

Учитель : Спасибо, ребята, за урок. Оцените свою работу на уроке, выбрав русскую балалайку:

• красного цвета те, кому было интересно на уроке,
• зеленую те, кому было трудно на уроке.

Покажите нашим гостям.

Технологическая карта урока музыки