Консультация для педагогов на тему:«Этапы, формы и методы патриотического воспитания дошкольников. Патриотизм – это категория нравственная

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Н.А. ДОБРОЛЮБОВА

Кафедра философии, социологии и теории социальной коммуникации

По философии

Патриотизм: сущность, структура, функционирование (социально-философский анализ)

ВЫПОЛНИЛ:

Тиханович К.В.

группа 202тим ФАЯ

ПРОВЕРИЛ:

профессор кафедры

философии, социологии

и теории социальной

коммуникации

Дорожкин А.М.

Нижний Новгород

Введение

Глава 1. Патриотизм как предмет научного анализа

1.1 Определение понятия «патриотизм»

1.2 Родина и Отечество: чувственное и рациональное в сознании патриота

1.3 Структура патриотизма

Глава 2. Патриотизм как духовный феномен современного общества

1 Функции патриотизма

2 Типы патриотизма

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Проблема патриотизма является одной из самых актуальных в сфере духовно-нравственной жизни современного общества. Она рассматривалась в трудах представителей мировой и отечественной философии - Платона, Гегеля, М. Ломоносова, П. Чаадаева, Ф. Тютчева, Н. Чернышевского, В. Ленин а и др. Весомый вклад в изучение этой проблемы внесли исследователи советского периода нашей науки. Н. Губановым, В. Макаровым, Ю. Дерюгиным, Т. Беляевым, Ю. Петросяном, Г. Кочкалда были проведены исследования, посвященные природе патриотизма, соотношению в нем обыденного и теоретического уровней, взаимосвязи с различными формами общественного сознания.

В постсоветский период сознание большинства россиян было не способно адекватно воспринимать произошедшие социально-экономические и духовно-политические изменения в нашей стране; духовные принципы, на которых они выросли, не способствовали адаптации к новым условиям. При этом интерес к патриотической проблематике не ослабевал: отношение к патриотизму в разных социальных группах колебалось от полного неприятия до безусловной поддержки. Несмотря на то что внимание уделялось сохранению всего ценного, чем обладал российский патриотизм, за последние десятилетия понятие Родины, традиционно значимое для россиян, потеряло свое сущностное содержание.

СегодняРоссия быстрыми темпами вовлекается в процесс глобализации. Влияние этого явления распространяется на все сферы духовной жизни общества, в том числе и на патриотизм. Предпочтение отдается «общечеловеческим ценностям», за которыми нередко стоят интересы конкретных государств и социальных слоев, не только не учитывающих интересы других стран, народов и общественных групп, но часто идущие вразрез с ними. Процесс глобализации объективен, но осуществлять его необходимо с учетом интересов всех участников международных отношений. Более того, только при гармоничном сочетании интересов и ценностей всех субъектов мирового сообщества человечество будет способно решить стоящие перед ним сложные задачи. И подлинный патриотизм в этом процессе призван сыграть самую активную и созидательную роль.

Кроме того, в современной России широкое распространение получили националистические и расистские движения. Большинство из них широко используют патриотическую терминологию и тем самым привлекают в свои ряды незрелую часть граждан. Национализм становится идеологией не только маргинальных групп, но и руководства ряда регионов России. В этих условиях все более остро стоит проблема выяснения общего и особенного в идеологических направлениях, национальной самоидентификации в соответствии с государственным пониманием патриотизма.

Итак, существенные изменения в общественной жизни постсоветского периода, процесс глобализации, активизация сепаратистских и националистических движений оказывают влияние на сущностные характеристики феномена патриотизма как философского понятия и как духовной составляющей современного общества, тем самым определяя актуальность темы реферата.

В качестве объекта работы выступает патриотизм.

Предметом является содержание патриотизма как социально-философского понятия.

Цель данного реферата - провести социально-философский анализ патриотизма.

В соответствии с поставленной целью задачами реферата являются:

проанализировать понятие «патриотизм»;

изучить структуру патриотизма;

выявить особенности функционирования патриотизма;

охарактеризовать типы патриотизма в зависимости от носителей.

Глава 1. Патриотизм как предмет научного анализа

.1 Определение понятия «патриотизм»

Термин «патриот» приобрел широкое распространение только в XVIII веке, особенно в период Французской революции. Тем не менее, идеи патриотизма занимали уже мыслителей античности, уделявших им пристальное внимание. В частности, еще Платон говорил: «И на войне, и на суде, и повсюду надо исполнять то, что велит... Отечество».

В нашей стране тема любви к Родине была злободневной всегда. Термин «патриот» получает хождение в России также в XVIII веке. П.П. Шафиров в своем труде, посвященном Северной войне, применяет его со значением «сын Отечества». Именовал себя патриотом в таком же смысле «птенец гнезда Петрова» Ф.И. Соймонов. А.В. Суворов использовал в этом же значении термин «отечественник». О патриотизме писали, спорили и пытались осознать этот феномен Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, В.Г. Белинский, А.С. Хомяков, Н.А. Добролюбов, Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Г.В. Плеханов, Н.А. Бердяев.

Современное понимание патриотизма дано в «Философской энциклопедии»: «Патриотизм - (от греческого -соотечественник, отечество) - любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам». Практически так же определяет это явление «Философский энциклопедический словарь».

Основным параметром патриотизма выступает чувство любви к своему Отечеству (Родине), проявляющееся в деятельности, направленной на реализацию данного чувства.

Чаще всего чувство любви в философском понимании определяется как принятие чего-то таким, как оно есть, переживание его абсолютной ценности. Появление этого чувства не требует каких-либо внешних причин. Это чувство не является прагматичным, но и не может восприниматься как «чистая» эмоция. Любовь представляет собой некий уровень целостного восприятия как внутреннего, так и внешнего бытия человека.

Вторая форма любви находит свое проявление в эгоизме тех членов общества, которые ставят свои личные, часто излишне меркантильные интересы, во главу системы отношений личности, общества и государства. К сожалению, принцип: «Пусть сначала мне Родина что-нибудь даст, а уж потом посмотрим, стоит ли мне ее любить» сегодня является весьма распространенным.

Любовь к Родине определенным образом посягает на свободу индивидуальности. Патриотизм предполагает большую заботу о благе своей страны и своего народа, чем о своем собственном, требует труда, терпения и даже самопожертвования. Образно говоря, патриотизм - это утверждение бытия своего Отечества . С другой стороны, чувство любви сочетает в себе и реальное восприятие своего объекта. Патриот не обязан любить недостатки своей Родины. Наоборот, он должен искоренять их всеми доступными ему средствами. Делать это необходимо без критики и истерики, которые, к сожалению, наблюдаются в российском обществе сегодня достаточно часто. Любовь к Родине - это стремление принять ее такой, какая она есть, и постараться помочь ей стать еще лучше.

Поэтому видится возможным констатировать наличие трех основных компонентов чувства любви к Родине. Первый из них определяется как забота, понимаемая как способствование успешному развитию своего Отечества всеми имеющимися в распоряжении патриота средствами. Вторым компонентом является ответственность, под которой подразумевается умение патриота верно реагировать на потребности своей Родины, ощущать их как свои собственные и, тем самым, верно согласовывать общественные и личные интересы. Третьим выступает уважение, которое воспринимается как способность видеть свое Отечество таким, каково оно на самом деле, со всеми достоинствами и недостатками.

1.2 Родина и Отечество: чувственное и рациональное в сознании патриота

Чувство любви подразумевает наличие объекта, на который оно направлено. Понятно, что в данном случае таким объектом выступает Родина (Отечество).

Достаточно часто понятия Родина и Отечество рассматриваются как синонимичная пара, но в социально-философском плане между ними имеются достаточно существенные отличия.

Родина, как правило, понимается как чувственно воспринимаемая ближайшая среда или как место рождения, то есть для этого понятия характерны локально-этнические характеристики. Предположительно, Родина как объект является характерной для обыденно-психологического уровня патриотического сознания. Видимо, именно этим обусловлено то, что в сознании многих людей понятие Родины как бы раздваивается. В патриотическом сознании существует феномен «малой Родины», представляющий собой локальное место рождения и особенно воспитания личности, а также восприятие «большой Родины», понимаемой как территория этнической и культурной распространенности социальной группы, с которой личность себя идентифицирует.

При анализе феномена Отечества упор делается на социально-политические характеристики. Как правило, понятие «Отечество» соотносится с понятием государства в самом широком смысле слова. Более того, многими гражданами эти понятия воспринимаются как идентичные. Именно из этого проистекает природа предъявления претензий по поводу ухудшения экономических и социальных условий жизни не к конкретным правящим кругам, а к Отечеству в целом. О социально-политическом содержании этого понятия так же говорит тот факт, что в советское время всегда говорилось о социалистическом Отечестве и очень редко о социалистической Родине.

Кроме того, понятия Родины и Отечества характеризуются по гендерным параметрам. Родина всегда соотносилась с образом матери, которая рождает и воспитывает, а Отечество - с отцом, который не только социализирует личность, но и требует от нее выполнения своего долга. Иными словами, Родина может восприниматься как дающее начало, а Отечество - как берущее.

Если говорить об индивидуальном сознании, то естественным видится соотнесение понятия Родина с социальным качеством «патриот», а понятие Отечество - с социальным качеством «гражданин».

Таким образом, патриотическое сознание индивида характеризуется доминантой чувственных акцентов, основанных на рациональном начале.

Кроме того, следует заметить, что чувство любви к Родине приобретает ценность только тогда, когда находит свое практическое, деятельностное, воплощение. И хотя социальная деятельность весьма многообразна, патриотическая деятельность носит достаточно универсальный характер: патриотическим может считаться любой вид человеческого труда, если он носит оттенок положительного отношения к своему Отечеству.

1.3 Структура патриотизма

Патриотизм представляет собой сложное явление. Подавляющее большинство исследователей выделяют в структуре патриотизма три элемента: патриотическое сознание, патриотическую деятельность и патриотические отношения. Ю. Трифонов добавляет к ним четвертую составляющую - патриотическую организацию.

Патриотическое сознание образует особую форму общественного сознания, сочетающую в себе политическую, социальную, правовую, религиозную, историческую, нравственную составляющие.

Политическая система общества через воздействие властных структур накладывает особый существенный отпечаток на сознание граждан. К сожалению, далеко не все способны различать Государство, представленное властной элитой, и Отечество, которое гораздо шире своей политической составляющей. Настоящий патриот не ставит в вину своей Родине то, что в эпоху перемен жить на родной земле нелегко. Именно в такие периоды и проверяется крепость патриотических чувств. Как нельзя винить свою мать в том, что ее истязают болезни, так и Родину нельзя винить за то, что властвуют продажные и алчные политические элиты. Болезнь надо лечить, а с предателями - бороться.

Социальный элемент в патриотическом сознании определяется имеющимися в обществе классовыми отношениями и соответствующими критериями их оценки.

Право оказывает влияние на формирование и функционирование патриотического сознания через юридические нормы, закрепленные в первую очередь в Конституции государства.

Весьма неоднозначно может быть оценена роль религии в формировании патриотического сознания. Ее сложность обуславливается наличием в обществе представителей различных конфессий, а так же убежденных атеистов. Такая духовная неоднородность, естественно, подразумевает различное понимание патриотизма.

Огромное значение для формирования патриотического сознания имеет история Отечества. В фактическом материале, отражающем прошлое нашей страны, содержатся знания, способствующие формированию патриотизма. В связи с этим уместно вспомнить слова А.С. Пушкина, обращенные к П. Чаадаеву: «... клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал».

Важную роль в формировании патриотического сознания играет категория нравственности. Время показало несостоятельность политического акцентирования в деле воспитания патриотизма, что было характерно для советского времени. Настоящим патриотом может считаться только тот, кто сумел превратить патриотический долг из общественно значимого требования в глубоко осознанную внутреннюю духовную потребность.патриотизм родина отечество духовный

Патриотическое сознание может быть представлено как своеобразный «срез» общественного сознания на обыденно-психологическом и теоретико-идеологическом уровнях .

Обыденно-психологический уровень патриотического сознания представляет собой систему с достаточно статичным, практически не изменяющимся «ядром» в виде традиций, обычаев, архетипов, присущих данному обществу. По-видимому, само формирование этого ядра, начавшееся еще в первобытную эпоху, являло собой тысячелетний процесс. Обыденное сознание представлено также динамичной, постоянно изменяющейся «оболочкой», к которой относятся чувства, связанные с патриотическими переживаниями, эмпирические понятия и первичные оценочные суждения, а также психологическое состояние масс при восприятии ими характера обстановки, так или иначе касающейся патриотизма. Именно в этой сфере сознания образуется та непосредственная мотивационная основа, на которой формируется патриотическое поведение людей. Обыденно-психологический уровень - это чувственный этап патриотического сознания.

К теоретико-идеологическому уровню патриотического сознания относятся рационально систематизированные научно организованные знания и идеи о патриотизме, выраженные в политических программах, заявлениях, законодательных актах, касающихся вопросов, связанных с патриотизмом, выражающих коренные интересы отдельных социальных групп, а так же общества в целом. В концентрированном виде этот уровень сознания выражается в идеологии, которая представляет собой отражение социальных интересов и целей общества. Однако общество не представляет собой однородное образование, все члены которого имели бы одинаковые цели и интересы. Несовпадающие или противоречащие интересы социальных групп, безусловно, накладывают отпечаток на патриотическое сознание, но именно любовь к Родине может являться той идейной основой, которая способна объединить вокруг себя различные социальные слои.

Анализируя патриотическое сознание, хочется заострить внимание на том, что всё-таки патриотизм - это не обычные чувства и уж тем более не рационализация чувственного восприятия. Здесь присутствует выход человеческого сознания на уровень единства эмоциональных, интеллектуальных и волевых восприятий и проявлений, который как раз и создает патриотов-героев, готовых ради Родины пожертвовать своей жизнью.

Патриотическое сознание приобретает ценность только тогда, когда оно получает реализацию на практике в виде конкретных действий и поступков, представляющих в совокупности патриотическую деятельность. Поведение человека только тогда может считаться патриотическим, когда оно имеет положительное значение для Отечества и не вредит другим этносам и государствам. Для Родины важна деятельность по сохранению ее потенциала во всех областях, но в первую очередь - в духовной. Как и в любом виде деятельности, в структуре патриотической деятельности можно выделить статический и динамический аспекты.

С точки зрения статического аспекта в патриотической деятельности можно выделить субъект, объект и средства. Субъектом патриотической деятельности выступают люди, являющиеся членами того или иного общества. Объект патриотической деятельности представляет собой Отечество (Родина). Средства патриотической деятельности могут быть представлены всем спектром средств человеческой деятельности. Но есть смысл разделить их на две группы: первую группу составляют средства мирного труда или созидательной деятельности, вторую - средства вооруженной борьбы или разрушительной деятельности. Особенностью второй группы является то, что при своем разрушительном характере средства вооруженной борьбы выполняют ведущую роль в деле защиты своего Отечества.

С точки зрения динамического аспекта в структуре патриотической деятельности можно выделить цель, процесс и результат. Целью патриотической деятельности является достижение (отстаивание) интересов своего Отечества, как с помощью средств мирного труда, так и средств вооруженного насилия. Процесс патриотической деятельности представляет собой деятельность субъекта патриотической деятельности в интересах достижения поставленной цели. Эта деятельность может протекать как в условиях мирного, так и в условиях военного времени. Результатом патриотической деятельности является та или иная степень достижения поставленной цели. Результаты, достигаемые в условиях мирного времени, серьезно отличаются от результатов военного. Основной параметр отличия сосредоточен в той цене, которой оплачен результат. Если в мирное время это, как правило, самоотверженный труд, то в условиях вооруженной борьбы ценой достижения результата патриотической деятельности может стать не только утрата здоровья, но и потеря самой жизни субъекта.

Таким образом, в рамках патриотической деятельности субъект не только стремится изменить или сохранить объективную реальность, олицетворенную для него в понятии Родина (Отечество), но и существенным образом изменяет свой внутренний мир, приводя его в соответствие с основными патриотическими интересами и целями.

Третьим структурным элементом патриотизма выступают патриотические отношения. Они представляют собой систему связей и зависимостей человеческой деятельности и жизни социальных индивидов и групп в обществе по поводу отстаивания своих потребностей, интересов, желаний и установок, имеющих отношение к их Родине. Субъектами патриотических отношений могут являться как отдельные личности, так и различные общности людей, вступающие в активное взаимодействие между собой, на основе которого формируется определенный способ их совместной деятельности. Патриотические отношения - это взаимоотношения людей друг с другом, способные принимать характер дружественного сотрудничества или конфликта (на основе совпадения или же столкновения интересов этих групп). Такие взаимоотношения могут принимать форму прямых контактов либо косвенную форму, например, через отношения с государством.

Определенное место в системе патриотизма занимают патриотические организации. К ним относятся институты, непосредственно занимающиеся патриотическим воспитанием, - патриотические клубы и кружки. Огромную работу по патриотической пропаганде и патриотическому воспитанию осуществляют ветеранские, творческие, спортивные, научные организации.

Глава 2. Патриотизм как духовный феномен современного общества

.1 Функции патриотизма

Социальное значение патриотизма реализуется через ряд функций: идентификационную, организационно-мобилизующую и интеграционную функции.

Идентификационная функция патриотизма является наиболее значимой. Потребность личности в соотнесении себя с определенной социальной группой, обществом в целом является одной из самых древних потребностей человечества, возникшей на самых ранних этапах его развития. Она вытекает из биологического инстинкта самосохранения. Человек, будучи окруженным враждебной внешней средой, постоянно находился в поиске удовлетворения этой потребности. Наиболее естественным образом он мог обрести защиту в составе первобытного коллектива, так как являлся существом стадным. Естественное развитие человека привело его к тому, что биологическая потребность в самосохранении приобрела социальные и духовные грани и стала проявляться в функции идентификации.

О взаимосвязи биологического и социального в человеке рассуждали представители социал-дарвинизма. В частности, К. Каутский связывал потребность в самосохранении с постоянной борьбой организмов с внешней средой. П.А. Кропоткин в противовес традиционному социал-дарвинизму выдвинул идею о значении в эволюции не борьбы за выживание, а взаимной помощи.

В традиционных обществах процесс идентификации имел жесткие рамки, связанные с этническим происхождением индивидов и их принадлежностью к определенным социальным группам. Поэтому проблем с самоидентификацией практически не возникало.

Современный человек в условиях информационного общества, под влиянием процесса глобализации сталкивается с определенными сложностями в процессе социализации. Связано это в первую очередь с тем, что личность имеет перед собой множество вариантов «идентичностей» и не всегда способна определить наиболее оптимальный из них.

Патриотизм личности формируется в результате достижения баланса между персональным уровнем идентификации, заключающимся в сообщении личности уникальных свойств, и социальным уровнем, являющимся результатом усвоения общественных норм и ценностей.

Основанием для идентификации личности может выступать этническая или профессиональная группа, регион, политическое движение. В современном обществе имеет место такое явление как реидентификация, то есть отказ от этнической принадлежности.

На процесс этнической идентификации влияют не столько фенотипические характеристики личности, сколько религиозные, культурные и поведенческие особенности деятельности личности, сохранившие действенность традиции и обычаи, совместные ожидания в будущем.

По-видимому, нельзя смешивать этническую самоидентификацию и национальную. Объектом первой выступает понятие «Родина», а часто и «малая Родина». Так как национальная идентификация имеет существенный государственно-политический компонент, то ее субъектом выступает «Отечество».

Значение организационно-мобилизующей функции патриотизма определяется тем, что через нее происходит побуждение к патриотической деятельности. Это происходит в процессе соотнесения действий субъекта с интересами своего Отечества.

Информация об Отечестве преобразуется в убеждения и нормы поведения в результате осознания индивидом ценности окружающей его реальности. Процесс трансформации знаний в интерес завершается инициированием мотива патриотической деятельности.

Важной особенностью этой функции является то, что аксеологическому воздействию подвергается не только понимание Родины, но и сам человек, его поведение и жизненная позиция в целом. Причем подобной самооценкой обладает не только отдельная личность, но и социальная группа и даже целый этнос.

Общество особенно заинтересованно в том, чтобы действие этой функции было наиболее эффективно. Для формирования нужного обществу регулирующего воздействия на сознание людей создаются образцы для подражания, так называемые «героические символы». Причем им присущ некоторый мифологизированный характер. Если раньше они создавались самим обществом, как, например, образы былинных богатырей, то в настоящее время созданием героических символов занимается государство. Достаточно вспомнить период Великой Отечественной войны, когда подвиги Александра Матросова, Зои Космодемьянской, Николая Гастелло приобретали с помощью официальной пропаганды некоторые «былинные», мифологизированные черты. К сожалению, наше время показало обратный процесс демифологизации «героических символов», когда в жизни, личностях, даже в самом подвиге старательные «исследователи» выискивали все, что только могло бросить тень на героев Отечественной войны. Последствия такой «добросовестности» были самыми негативными и в плане исторического знания, и в смысле общественного самочувствия.

В первой главе отмечалось, что любой вид человеческой деятельности может носить на себе отпечаток любви к своему Отечеству. Но самый яркий отпечаток патриотизма носит на себе воинский труд. Защитник Отечества не только ежедневно приносит на алтарь патриотизма свои силы, знания, способности, но и готов пожертвовать ради Родины своим здоровьем и даже жизнью.

Интеграционная функция проявляется в том, что ни какая другая идея не способна объединить целый народ так, как патриотический порыв. Люди, принадлежащие различным идеологическим направлениям, религиозным конфессиям, этническим группам, социальным классам способны забыть о своих разногласиях, если их Родине угрожает опасность.

Показательным является случай, произошедший во время Первой мировой войны и описанный генералом П. Красновым: «Император Вильгельм собрал всех наших пленных мусульман в отдельный лагерь и, заискивая перед ними, построил им прекрасную каменную мечеть... Хотели продемонстрировать нелюбовь мусульман к русскому «игу». Но дело кончилось для германцев весьма плачевно...

Вышли вперед муллы, пошептались с солдатами. Встрепенулись солдатские массы, подравнялись, и тысячеголосый хор, под немецким небом, у стен только что отстроенной мечети дружно грянул: Боже, Царя храни... Иной молитвы за Родину не было в сердцах этих чудных русских солдат».

Ярким примером консолидации общества на основе патриотизма является Великая Отечественная война. Даже многие представители белой эмиграции, отринув свою ненависть к большевикам, не только не шли на сотрудничество с фашистами, но и боролись против них. Достаточно вспомнить о русских офицерах, стоявших у истоков движения Сопротивления во Франции.

Таким образом, выявив особенности функционирования патриотизма, мы пришли к выводу, что патриотизм? это всегда результат влияния окружающей социальной среды, воспитания общества и вместе с тем - это нравственный выбор человека, свидетельство его социальной зрелости. Поэтому угасание патриотизма - самый верный признак кризиса социума, а его искусственное разрушение - путь уничтожения народа.

2.2 Типы патриотизма

Патриотизм, как явление социальной действительности, не существует вне субъекта. Субъектом патриотизма выступают все социальные образования: личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности. Исходя из этого, можно говорить о патриотизме личности, социальной группы, общества в целом.

Значение патриотизма личности чрезвычайно велико. Каждый человек начинает осознание окружающего мира именно с себя и всю свою жизнь соотносит свои мысли, чувства и действия в первую очередь с самим собой. Особенностью данного типа патриотизма является то, что личность представляет собой не только его субъект, но и сама испытывает сильнейшее обратное влияние патриотических мотивов. Очень важно для полноценного патриотизма то, как ощущает себя личность в обществе и государстве. Сочетание таких духовных ценностей как чувство чести и собственного достоинства «...выступает, с одной стороны, формой проявления нравственного самосознания и самоконтроля личности..., а с другой - одним из каналов воздействия общества и государства на нравственный облик и поведение... » человека в обществе.

Самоуважение является той основой, на которой базируется любовь к своему Отечеству. «Честь и достоинство гражданина соотносятся с достоинством Отечества как сообщающиеся сосуды: гражданин формирует честь Отечества, честь Отечества возвышает честь гражданина». Особенно остро эта зависимость ощущается между воином и Отечеством: «... при любых поворотах незыблемым остается такое условие возможного сохранения надежности армии, как чувство национального достоинства и ответственности за Отечество, которое в принципе не должно деформироваться ни при каких обстоятельствах. Национальное достоинство - феномен духовный и непреходящий». Если же человек постоянно ощущает на себе воздействие со стороны государства и общественных структур, которое негативно сказывается на его внутреннем состоянии, то это не только не способствует укреплению личной чести и достоинства, но и, в конечном счете, отрицательно отражается на состоянии патриотизма конкретного человека и общества в целом.

Абсолютизация личности в ущерб обществу и государству вредна не менее, чем игнорирование этого фактора. Индивидуализм, культивируемый в сегодняшних условиях определенными силами в нашей стране, разрушает патриотическое сознание изнутри.

Очень важно соблюсти тот баланс, при котором личность будет ощущать себя в государстве и обществе защищенной и уважаемой, но, в свою очередь, достойно выполняющей свои обязанности.

В социально-групповом патриотизме носителем могут выступать семья, трудовой или воинский коллектив, социальная группа, класс, нация.

Первичным носителем группового патриотизма выступает семья. Ей всегда принадлежала главенствующая роль в формировании патриотического сознания. Утверждение патриотизма необходимо начинать в первую очередь с укрепления семьи. «Невозможно любить народ, не любя родителей...». Значение семьи для патриотического воспитания обуславливается в первую очередь тем, что нравственное, военно-патриотическое воспитание в семье осуществляется, прежде всего, на опыте взрослых членов семьи. Государство и общество должны всячески способствовать укреплению этого социального феномена, так как именно от здоровой семьи зависит в конечном счете сохранность и этих институтов.

Относительно новым явлением выступает так называемый «корпоративный патриотизм». Нет ничего плохого в заботе сотрудников фирмы или даже отрасли о профессиональном престиже. Но недопустимо, когда эта деятельность противопоставляется общегосударственным интересам. К сожалению, в нашей стране подобная модель встречается достаточно часто. В высшем законодательном органе страны лоббируются интересы определенных финансовых и промышленных групп, которые напрямую противоречат интересам страны. Достаточно вспомнить решение о ввозе из-за рубежа радиоактивных отходов.

Особо следует сказать о патриотизме общественной государственной элиты. Наиболее остро эта проблема встает в переходные, кризисные периоды, когда ломаются устоявшиеся стереотипы, что и приводит к деформациям патриотического сознания. Для общественно-государственной элиты патриотическое сознание способно выступать не только в качестве своеобразной «лакмусовой бумажки», сигнализирующей о состоянии общества и государства, но и являться мощным инструментом, способным оказать серьезное влияние на них.

Элита не может существовать без народных масс точно так же, как и народ теряет себя без элиты с национальной психологией. Только «...социально активные члены общества являются генераторами общественного поступательного развития...», но вектор этого движения не всегда может отвечать интересам всего общества.

Необходимо подчеркнуть, что представителей элиты можно разделить на две группы: на «...акторов, предпочитающих заглядывать назад, на знания проверенные опытом, либо акторов, отрицающих значение накопленного знания...». Иначе их можно назвать консерваторами (или сторонниками традиционализма) и либералами (или сторонниками новаций). Когда речь идет о патриотизме, ни в коем случае нельзя забывать о том, что он был взращен опытом многих поколений, а накопление знаний нашими предками предусматривает их разумное использование, но отнюдь не отказ от них. Именно отношение к прошлому отличает либерала и консерватора. «Слишком вольное, порой пренебрежительное отношение к знанию, игнорирование идеологеммы «думать о будущем, помня о прошлом» характеризует либерального мыслителя. Слишком часто изменения, за которые ратует либерал, становятся для него ценными сами по себе. Тем самым игнорируется цель, ради которой они осуществляются. Консерватор же, не являясь противником новаций, тем не менее, считает, что они имеют смысл только тогда, когда являются реакцией на определенный специфический изъян окружающей действительности.

Следовательно, консервативные методы наиболее бережно и конструктивно преобразуют патриотизм. Но, вместе с тем, и сам патриотизм представляет собой универсальный консервативный инструмент, направленный на восстановление, поддержание и сохранение общественно-политического единства и согласия.

Непростым для изучения является такой вид группового патриотизма, в котором субъектом выступает нация . Сложность обуславливается, во-первых, тем, что грань между патриотическим и националистическим мировоззрениями чрезвычайно тонка. Кроме того, существенно могут различаться облики одного и того же этноса на разных этапах исторического развития, что, впрочем, не умаляет значения преемственности между ними. Естественно, патриотизм русичей эпохи Владимира I существенно отличался от патриотизма их потомков времен Дмитрия Донского, а любовь к Отечеству русских людей при правлении Ивана Грозного от такого же чувства подданных Петра I. Но, тем не менее, все они объединены одним корнем, питавшим это великое чувство с незапамятных времен.

Во-вторых, трудность заключается в том, что понимание патриотизма имеет существенные отличия у различных наций. Отличия эти обусловлены особенностями менталитетов этих народов. Мало того, могут не совпадать подходы к пониманию патриотизма даже у тех этносов, которые принадлежат к одной цивилизации.

Наиболее сложным в изучении представляется патриотизм, носителем которого является общество в целом. Общественный патриотизм нельзя рассматривать как конгломерат индивидов, хотя именно в них он имеет свой источник. Он аккумулирует то общее, основное, что содержится во множестве индивидуальных и групповых сознаний. Чрезвычайно важным видится то, что общественный патриотизм вырастает на достаточно конкретной основе. Он внутренне связан с предшествующим развитием общества. Действует закон исторической преемственности, связи. В общественном патриотическом сознании находят свое выражение главные потребности и интересы общества на данном историческом этапе.

Имеет место взаимозависимость индивидуального, группового и общественного патриотизма. Сознание личности находит свое отражение в различных средствах и формах общения, тем самым, становясь достоянием общественного сознания. А результаты сознания общества духовно обогащают личность.

Патриот соотносит со своей индивидуальностью традиции семьи, которая его вырастила, опыт социальной группы, к которой он себя относит, особенности нации, к которой он принадлежит, требования общества, в котором он живет. Из сочетания этого многообразия и формируется его патриотизм.

Патриотизм выступает как одна из основополагающих потребностей личности, группы, общества.

Потребность вообще представляет собой нужду в чем-либо для поддержания жизнедеятельности, внутренний побудитель активности. Человек, как социальный субъект, отличается от остального животного мира тем, что в отличие от последнего, приспосабливающегося к окружающей среде, он активно преобразует природу и социум. Связано это с удовлетворением имеющихся потребностей, что, в свою очередь, приводит к порождению новых, требующих удовлетворения.

Патриотизм личности как потребность представляет собой нужду в ощущении себя частью целого, осознание оправданности своего существования через утверждение бытия социума, к которому принадлежит данная личность. Такая потребность представляет собой многоуровневое духовное явление, получающее свое начальное развитие еще на ранних, догосударственных этапах эволюции общества. В последующем такой протопатриотизм в отношении группы развивается до форм патриотизма развитого общества и государства. Высшее проявление патриотизма личности должно расцениваться как потребность, в которой духовные мотивы доминируют над материальными, так как патриот способен ради своей Родины пожертвовать не только своим здоровьем, но и самой жизнью, что объяснить материальными причинами невозможно.

Патриотизм социальной группы и общества в целом представляет собой потребность в сохранении себя как целостности, имеющей определенную перспективу развития. Удовлетворение такой потребности возможно только через утверждение потребности в патриотизме на личностном уровне. Поэтому патриотизм выступает своеобразным индикатором, способным предупреждать властные государственные круги о состоянии духовной жизни общества и государства.

Заключение

Патриотизм представляет собой проявляющееся в деятельности чувство любви к своему Отечеству. Он сочетает в себе такие компоненты, как забота о своем Отечестве, ответственность за него и уважение к нему. Патриотизм нельзя ограничивать только рамками классовых интересов и отношений, в то же время непозволительно полностью их игнорировать.

Структура патриотизма представлена такими элементами, как патриотическое сознание, патриотическая деятельность, патриотическое отношение и патриотическая организация. Патриотическое сознание представляет собой особую форму общественного сознания, тесно связанную с другими его формами. Патриотическая деятельность выступает определяющим компонентом патриотизма, так как реализует патриотические интересы и ценности в виде конкретных действий и поступков. В структуре патриотической деятельности выделяются статичный и динамичный аспекты.

Патриотические отношения представляет собой систему связей и зависимостей деятельности индивидов и их групп по поводу отстаивания имеющих отношение к их Родине потребностей и интересов. К патриотической организации относятся институты, занимающиеся патриотическим воспитанием и патриотической пропагандой.

Основными функциями патриотизма выступают идентификационная, организационно- мобилизующая и интеграционная. Идентификационная функция проявляется в реализации потребности в отождествлении личности с определенной социальной группой или обществом в целом. Содержание организационно-мобилизующей функции патриотизма заключается в побуждении к патриотической деятельности отдельных индивидов, а так же их групп. Значение интеграционной функции патриотизма определяется его возможностями по объединению различных индивидов и социальных групп.

Основанием для классификации патриотизма может выступать его субъект. Исходя из этого выделяется патриотизм личности, социальной группы (семьи, элиты, нации), общества в целом.

Таким образом, патриотизм рассматривается как потребность личности, социальной группы, общества, представляющая собой системообразующий фактор их существования. От бережного отношения к патриотизму зависит успешное будущее всего человечества.

Список использованной литературы

1.Гидиринский В. И. Русская идея и армия (философско-исторический анализ). - М., 1997.

2.Глухов Д.В. Экономические детерминанты формирования гражданского патриотизма // Патриотическая идея накануне XXI века: прошлое или будущее России. Материалы межрегион. науч.-практ. конф. - Волгоград: Перемена, 1999.

Гонеева В.В. Патриотизм и нравственность // Социально-гуманитарные знания. - 2002. - № 3.

Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и пути развития / отв. ред. Б.И. Каверин. - М.: ВУ, 2002.

Емельянов Г. Русский Апокалипсис и конец истории. - СПб., 2000.

Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы. -Ростов н/Д, 2000.

Кочкалда Г.А. Патриотическое сознание воинов: сущность, тенденции развития и формирования (философско-социологический анализ) : автореф. ... канд. филос, наук. - М.: ВПА им. В.И. Ленина, 1991.

Крупник А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: автореф. ... канд. филос. наук. - М.: ВУ, 1995.

Макаров В. В. Отечество и патриотизм: логико-методологический анализ. - Саратов, 1998.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 2.

Микуленко С.Е. Проблема просвещенного патриотизма // Вести. МГУ. Сер. 12. Политические науки. - 2001. - № 1.

Патриотическое воспитание военнослужащих на традициях Российской армии / Под ред. С.Л. Рыкова. - М.: ВУ, 1997.

Патриотическое сознание: сущность и формирование / А.С. Миловидов, П.Е. Сапегин, А.Л. Симагин и др. - Новосибирск, 1985.

Переписка А.С. Пушкина: В 2 т. / Ред. К.М. Тюнькин. - М., 1982. Т.2.

Платон. Сочинения: В 3 т. / Общ. ред. А.Ф. Лосева. - М., 1968, Т.1.

Савотина Н.А. Гражданское воспитание: традиции и современные требования // Педагогика. 2002. - № 4.

Сенявская Е.С. Проблема героических символов в общественном сознании России: уроки истории // Патриотизм народов России: традиции и современность. Материалы межрегион. науч.-практ. конф. - М.: Триада-фарм, 2003.

Трифонов Ю.Н. Сущность и основные проявления патриотизма в условиях современной России (социально-философский анализ): автореф. ... канд. филос. наук. - М., 1997.

Философская энциклопедия / Гл. ред. Ф.В. Константинов. - М., 1967. Т. 4.

Философский словарь Владимира Соловьева. - Ростов н/Д, 1997.

Философский энциклопедический словарь / Редкол.: С.С. Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф. Ильичев и др. - М., 1989.

Энгельс Ф. Конраду Шмидту. В Берлин, 27 окт. 1890 г. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. -2-е изд. Т. 37.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Что такое Патриотизм

Патриотизм – это термин, который применяется для описания чувства любви и преданности своему народу, нации, стране или сообществу. Сам по себе, термин патриотизм является весьма обширным и неоднозначным. Он включает в себя целую массу различных чувств, и аспектов о которых мы поговорим ниже.

Что такое Патриотизм простыми словами – краткое определение.

Простыми словами, патриотизм – это любовь к своей стране, своей нации и своей культуре. Как правило, патриотизм включает в себя такие основные аспекты как:

• Особая привязанность к своей стране;
• Чувство личной идентификации со страной;
• Особая забота о благосостоянии страны;
• Готовность жертвовать собой, чтобы способствовать благополучию страны.

В некотором отношении, патриотизм это определенный социальный и моральный принцип, который вызывает у человека чувство привязанности к своей стране. Он вызывает чувство гордости за свою нацию, страну или культуру.

Основа и суть Патриотизма.

Как уже стало понятно из самого определения, основой или сутью патриотизма служит самоотверженная любовь и привязанность к своей стране.

«Но, так ли это хорошо, и зачем собственно нужен патриотизм? »

Ответ на этот вопрос весьма сложный и неоднозначный. Дело в том, что, если полагаться на фундаментальные труды различных исследователей данного явления, можно обнаружить что они разделились на два лагеря.

Одни утверждают, что патриотизм — это очень положительное явление способное развивать и укреплять государство, поддерживать и сохранять его культурные традиции и обычаи. Другие утверждают, что подобная привязанность к своему государству и конкретно своей культуре способствует развитию излишне националистических и настроений, которые не особо вяжутся с .

О связи патриотизма и национализма мы поговорим позже, а сейчас продолжим развивать ответ на поставленный выше вопрос. Так вот, если абстрагироваться от уже сформированных точек зрения, можно сказать, что все заявления приверженцев, и противников патриотизма по-своему правы. Дело в том, что в самой идее любви к своей стране нет ничего плохого, но все должно быть в меру и идти, так сказать, от сердца. Но, история знает массу примеров, когда подобная любовь к отечеству мутировала в фанатизм под влиянием манипуляций с народным сознанием. Патриотизмом часто оправдывались многие военные и прочие преступления. Таким образом, можно сказать, что патриотизм помимо всего прочего это еще и отличный инструмент для управления массами. Так вот, отвечая на поставленный выше вопрос можно сказать, что патриотизм — это весьма положительное явление в разумных пределах, которое нужно для сохранения и развития отдельных государств наций и культур.

Патриотизм и национализм – в чем разница.

Действительно, помимо того, что эти два термина довольно часто используются вместе, а иногда и подменяют друг друга, между ними существует разница. Основные различия в данных понятиях заключаются в том, что национализм – это любовь именно к своей нации, своей культуре, и своим традициям, а патриотизм – это любовь к стране в целом, включая населяющие ее меньшинства со своими культурными особенностями.

Стоит отметить, что в реальной жизни эти понятия действительно довольно часто переплетаются, так как патриоты в большинстве случаев являются националистами, хотя это не является правилом.

Родина – это такое простое и сложное понятие одновременно. Она бывает большая и малая, понятная и загадочная, включает в себя так много, но все понятное и близкое сердцу. Любовь к Родине – ценное нравственное качество, которое идет рядом с чувством коллективизма, дружбы, трудолюбия, культуры поведения.

Можно ли его воспитать в людях или оно приобретается при рождении?

Есть люди, которые родились вдали от Родины предков⚔️, но выросли и впитали культуру своей «Новой Родины». Значит, чувство любви к Отчизне можно взрастить, в этом направлении стоит работать родителям, воспитателям, учителям.

Что такое патриотизм

Является ли любовь к Родине безусловной? Вопрос неоднозначный, но с другой стороны родная земля дает нам язык, семью, друзей, образы родного края, возможности для развития и поддержку, культуру, образ мыслей, коллективное «мы».

Очень трудный период для человека – трезвый взгляд на проблемы, которые он видит на Родине. В это момент нужно постараться понять и полюбить ее честно и открыто, только чувство любви к Отчизне в этот момент поможет остаться на Родной земле, сделать все для светлого и счастливого будущего, это цель воспитания.

В русской культуре и истории заключена огромная база для патриотического воспитания. Герои прошлых лет не раз доказывали свою любовь к Родине своими доблестными поступками, когда на первое место они ставили общее благо в обмен на свою жизнь. Такие исторические эпизоды оставляют неизгладимый след в сознании школьника.

Педагоги и психологи единодушны в том, то школьные годы – это самое благоприятное время для привития чувства любви к Родине, это важная цель периода.

Патриотическое воспитание – это неотъемлемая составляющая гармонично развитой личности. В сознании людей из одной культуры заключены базовые понятии добра и зла, справедливости, долга. Работа над становлением патриотических чувств систематическая и планомерная.

Что включает в себя патриотическое воспитание школьников?

• развитие любви к своему отечеству;
• готовность действовать в интересах Родины, пренебрегая своими собственными;
• гордость за культуру Родины, ее достижения, успехи;
• стремление встать на защиту интересов Родины и народа, когда в этом возникает необходимость;
• преданность Отечеству.

Уровни патриотизма

Патриотическое воспитание школьников – это повышение активности будущих граждан, развитие ответственности, сохранение духовности, укрепление государства.

Глобальные цели могут быть решены только по средства решения масштабных задач:

• утверждение патриотических ценностей, взглядов, убеждений;
• уважение к истории, культуре, героическому прошлому страны;
• повышение престижа военной службы;
• вовлечение в решение социально-экономических, патриотических, культурных, правовых вопросов;
• изучение и понимание основного закона страны, создание условий для реализации всех прав и свобод граждан;
• привитие гражданам чувства гордости и уважения к своей стране;
• формирование и развитие терпимости к носителям другой культуры.

Задачи патриотического воспитания на примере школы

• Формирование целостной картины и знаний о своей Родине. Эти знания школьник могут получить на уроках природоведения и географии, на первых уроках этих дисциплин учитель дает преставление о расположении, климате, экономике, демографии, культурных особенностях.
• Знание истории своего Отечества. Программа средней школы включает историю страны, родного края, всемирную историю с проекцией на Родную страну. Россия имеет богатую историю и не простую судьбу, понимание современности невозможно без детального изучения прошлого.
• Цель - воспитание у подрастающего поколения интереса к окружающему миру. На уроках биологии школьники знакомятся с природой, флорой и фауной, живой интерес вызывает родная природа. Очень популярны среди школьников экскурсии по Родному краю.

Школьный возраст один из самых благоприятных для усвоения норм и знакомства с общественной жизнью.

Патриотическое воспитание вне общества невозможно, поэтому педагоги и психологи часто конкретизируют, что это скорее социально-патриотическое воспитание.

В средних классах вводится такой предмет, как обществознание, который одной из своих целей ставит выработку активной жизненной позиции школьника. Дети активно высказывают свое мнение, взаимодействуют со сверстниками, организуют школьные праздники и мероприятия.

В ходе подготовки у детей появляется общее дело, за которое они несут ответственность.

Совместный труд, работа, анализ мероприятий, изучение литературы и средств массовой информации приобщают школьников к социально-патриотической жизни страны.

Педагоги, намечая план патриотического воспитания, должны ориентироваться на особенности детей школьного возраста.

Методы патриотического воспитания

Детское восприятие отличается от взрослого. Школьники мыслят образами, рисуют яркие визуальные картины, подключаются к восприятию со всей эмоциональностью, живо реагируют на значимые события.

При изучении любого предмета должна быть личностная составляющая, ребенок не может мыслить незнакомыми абстракциями, только та информация, которая значима для него будет усвоена и принята. Например, для изучения истории многие педагоги просят ребенка при помощи старших родственников написать свое родословное дерево.

Школьникам наиболее понятны все вехи истории, которые они воспринимают через жизнь и судьбу близких родственников.

• Для детей очень важно личное участие в общешкольном деле. Когда школьник участвует в уборке школе, озеленении пришкольного участка, охране порядка, поздравлении ветеранов, то происходит сближение с учебным заведением, родным краем, страной.
• Патриотические праздники. Сейчас остается все меньше очевидцев событий Великой Отечественной Войны. Многие школы и другие организации берут шефство над ветеранами. В преддверии годовщины памятных событий фронтовиков приглашаю на торжественные встречи. Школьники готовят культурную программу, в ходе которой проводится масштабное исследование и детальная подготовка. Только подготовительные мероприятия способны сформировать у школьников чувство уважения, ценности к современникам тех событий.

Мощной эмоциональной составляющей является встреча с ветеранами и тружениками тыла. Эти люди пережили непростое время в своей жизни и жизни страны. Общение с ветеранами оставляет глубокий отпечаток в детском сознании, именно в такие моменты крепнет чувство патриотизма и гордости за свой народ.

Дети мыслят очень конкретно, для них далеки абстрактные образы и понятия. Патриотизм и любовь к Родине начинается для них с любви к ближним людям: маме, папе, дедушке, бабушке. Ребенок должен понять, что окружающие его люди это тоже чьи-то родители, дедушки и бабушки, так формируется чувство любви к ближним, а, следовательно, и к Родине. Чувство уважения формируется во время празднования Международного женского дня, Дня защитника отечества.

Для социально-патриотического воспитания очень важны классные часы, в ходе которых ребенок может акцентировать внимание на свое малой Родине.

Для сердца любого человека очень дороги пейзажи, памятные места, достопримечательности. В сознании навсегда остаются зрительные картины, тактильные ощущения, любимые блюда, близкие люди. Именно благодаря таким воспоминаниям формируется чувство ностальгии, если по каким-то причинам человек покидает Родину. Многие эмигранты отмечают, что тоску по Родине не заменят прекрасные условия и достаток. Детство – одно из самых счастливых времен в жизни человека, где чувство любви к родным местам нельзя ни чем измерить.

Очень важна в социально-патриотическом воспитании личность учителя. Школьники начальных и средних классов воспринимают слова учителя как истину. Поэтому важна подготовка педагогов и их личное участие. Дети очень тонко чувствую эмоции и фальшь, если учитель пытается убедить ребенка в то, чему сам не верит, то достижения цели не будет.

Для школьников начальных классов и первых классов среднего звена не теряют актуальность игры.

В такой форме детям легче усваивать и запоминать материал. В ходе игры можно познакомиться детей с патриотической атрибутикой. Для детей старшего возраста актуальны концерты и реконструкция важных моментов в истории страны. В такой форме весь материал станет личностно-ориентированным, воспримется ребенком, как родной.

В кабинете истории можно разместить календарь памятных событий в жизни страны. Визуальное напоминание великолепно работает с детской памятью. Процесс создания календаря можно превратить в настоящее исследование.

В формировании социально-патриотических чувств очень важной составляющей является социальная среда. Если ребенок общается с культурными и образованными сверстниками, то вероятность развития чувства любви к Родине многократно возрастает. Из истории можно вспомнить дворянство с высокими моральными ценностями. Молодые люди из дворян безусловно любили свое Отечество. Среда дает образ поведения, которому подражают дети. На этом этапе важно проанализировать с кем общается ребенок, любые промахи на этом этапе будут серьезно проявляться на всей протяжении жизни человека.

Важной составляющей социально-патриотического воспитания является историческая эпоха. Если устой и обществе расшатаны, это моментально отражается на молодежи, ее патриотическом настрое. Именно поэтому в эпоху смены режимов подрастающее поколение испытывает растерянность и ищет новые устои.

Формирование правовой среды для развития социально-патриотического воспитания

• Четкое понимание ребенком своих прав и обязанностей. При этом они должны не просто быть оговорены, а разъяснены ребенку, эмоционально близки.
• Участие ребенка в жизни класса, совместная разработка правил и законов поседения.
• Активное и деятельное участие детей в школьной жизни, ответственность за организацию мероприятий и акций.
• Ощущение защищенности ребенка, опора на школьный коллектив, решение спорных вопросов на основе представлений о справедливости.
• Рабочая творческая атмосфера и психологический климат.
• Гуманный подход к личности ребенка.
• Продуктивное решение конфликтных ситуаций, где делаются выводы, варианты развития ситуаций оговариваются.
• Работа над общей дисциплиной, чувство порядка.
• Уважительное отношение к родному языку, постоянная работа над словарным запасом, чистотой языка. Отличной работой над изучением языка – изучение родной литературы и поэзии.

Развитие патриотических чувств молодого поколения было актуально во все времена. С древних времен мудрецы и философы общались с молодежью, передавали свой опыт, знания и любовь к Родине. Такая преемственность поколений обеспечивала стабильность государства, создавала надежную опору власти и будущему народа. В периоды резкой смены устоев в обществе молодое поколение оказывалось растерянным, не знало, во что верить, именно такие этапы оказывались очень шаткими для целостности государства.

Роль педагога в патриотическом воспитании

Педагоги прекрасно осознают, что подготовка будущих защитников Родины сложная и многогранная задача, требующая высокой квалификации. Поэтому необходимо постоянно улучшать свое мастерство, пополнять понятийный аппарат новыми знаниями, а главное личным примером воспитывать у детей необходимые качества личности, гражданина.

Особая роль в вопросах ⚔️ военно-патриотического воспитания отводится созданию и работе школьных музеев. Ведь с малого начинается большое. Школьники могут быть задействованы в сборе информации, материалов, создании экспозиции, работать экскурсоводами. В такой деятельности ребята будут ощущать свою значимость, полезность, через сердце пропустят историю своей школы, края. Этот интерес и забота в дальнейшем перерастет в любовь к стране, обществу, государству.

Подводя итог, отметим, что патриотическое воспитание важная часть будущего страны. На основе предыдущих тезисов, сделаем некоторые выводы:

• результатом патриотического воспитания должно стать воспитание гражданина, горячо любящего свою Родину;
• только совместные усилия семьи, педагогического коллектива и государства в вопросах воспитания подрастающего поколения, смогут обеспечить полноценное развитие личности с четкой гражданской позицией;
• воспитывать поколения новой России на героических примерах истории нашей Родины, национальных традициях, культурных и исторических ценностях русского народа.

Главное в патриотическом воспитании, это личный пример взрослых граждан государства, когда дети в повседневной жизни постоянно будут видеть положительные моменты бережного отношения своих взрослых товарищей к родной природе, краю, к ближнему, своей Отчизне.

Не в воздействии на ребенка, а только в сотрудничестве детей с взрослыми, возможно воспитать настоящего гражданина-патриота.

Патриотическое воспитание – это сложный, а главное важнейший компонент общего учебно-воспитательного процесса формирования личности.

Видео: Патриотическое воспитание школьников

За последнее время в российском обществе значительно усилились националистические настроения. В молодежной среде очень часто проявляются негативизм, демонстративное отношение к взрослым, жестокость в крайних проявлениях. Резко возросла и «помолодела» преступность. Многие молодые люди оказались сегодня за пределами воспитательной среды, на улице, где они усваивают нелегкую науку воспитания в жестких условиях. За последнее десятилетие мы практически потеряли целое поколение, представители которого в потенциале могли бы стать истинными патриотами и достойными гражданами нашей страны.

В настоящее время в большей степени навязываются приоритеты земных интересов над нравственными и религиозными ценностями, а также патриотическими чувствами. «Традиционные основы воспитания и образования подменяются «более современными», западными: христианские добродетели - общечеловеческими ценностями гуманизма; педагогика уважения старших и совместного труда - развитием творческой эгоистической личности; целомудрие, воздержание, самоограничение - вседозволенностью и удовлетворением своих потребностей; любовь и самопожертвование - западной психологией самоутверждения; интерес к отечественной культуре - исключительным интересом к иностранным языкам и иностранным традициям» .

Многие ученые отмечают, что кризис происходит в душах людей. Система прежних духовных ценностей и ориентиров утрачена, а новые - пока не выработаны. В свою очередь, распространяется система ложных ценностей «массовой» культуры и субкультур (готы, панки, эмо, скинхеды и др.): потребительство, развлечения, культ силы, агрессия, вандализм, свобода без ответственности, упрощенчество .

Отсюда одним из острых вопросов является вопрос патриотического воспитания современной молодежи. Быть патриотом - естественная потребность людей, удовлетворение которой выступает как условие их материального и духовного развития, утверждения гуманистического образа жизни, осознание своей исторической культурной, национальной и духовной принадлежности к Родине и понимание демократических перспектив ее развития в современном мире.

Понимание патриотизма имеет глубокую теоретическую традицию, уходящую корнями в глубь веков. Уже у Платона имеются рассуждения о том, что родина дороже отца и матери. В более разработанном виде любовь к Отечеству, как высшая ценность, рассматривается в трудах таких мыслителей, как Н. Макиавелли, Ю. Крижанич, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Фихте.

Идея патриотизма как основа объединения русских земель в борьбе против общего врага уже отчетливо звучит и в «Повести временных лет» и в проповедях Сергия Радонежского. По мере освобождения страны от чужеземного ига и формирования единого государства патриотические идеи обретают материальную основу и становятся одной из форм проявления государственного патриотизма, важнейшим направлением в деятельности государственных и общественных институтов .

Многие мыслители и педагоги прошлого, раскрывая роль патриотизма в процессе личностного становления человека, указывали на их многостороннее формирующее влияние. Так, например, К.Д. Ушинский считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» .

И.А. Ильин писал: «Люди инстинктивно, естественно и незаметно привыкают к окружающей их среде, к природе, к соседям и культуре своей страны, к быту своего народа. Но именно поэтому духовная сущность патриотизма остается почти всегда за порогом их сознания. Тогда любовь к родине живет в душах в виде неразумной, предметно неопределенной склонности, которая то совсем замирает и теряет свою силу, пока нет надлежащего раздражения (в мирные времена, в эпохи спокойного быта), то вспыхивает слепою и противоразумною страстью, пожаром проснувшегося, испуганного и ожесточившегося инстинкта, способного заглушить в душе и голос совести, и чувство меры и справедливости, и даже требования элементарного смысла» .

В толковом словаре В.И. Даля слово «патриот» означает «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник» . Патриотизм как качество личности проявляется в любви и уважении к своему Отечеству, соотечественникам, преданности, готовности служить своей Родине. В Педагогическом энциклопедическом словаре даётся следующее определение патриотизма: «…любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение...» .

Патриотизм - это духовное явление, которое имеет большую устойчивость, долго сохраняется в народе при его уничтожении, а в 3-4 поколении умирает. Истинный, духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное служение Отечеству. Он был и остаётся нравственным и политическим принципом, социальным чувством, содержание которого выражается в любви к своему Отечеству, преданностью ему, гордости за его прошлое и настоящее, стремлении и готовности его защищать. Патриотизм - одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками борьбы за свободу и независимость родины.

Патриотизм является элементом как общественного, так и индивидуального сознания. На уровне общественного сознания под патриотизмом подразумевается национальная и государственная идея единства и неповторимости данного народа, которая формируется на основе традиций, стереотипов, нравов, истории и культуры каждой конкретной нации. На уровне индивидуального сознания патриотизм переживается как любовь к Родине, гордость за свою страну, стремление узнать, понять и улучшить ее. Таким образом, патриотизм представляет собой одну из составных элементов структуры общественного сознания, в которой отражено: отношение личности к Отечеству, к Родине, к народу.

А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев полагают, что патриотизм - это не движение против чего-либо, а движение за те ценности, которыми располагает общество и человек. Патриотизм - это, прежде всего, состояние духа, души . Отсюда, по мнению А.Н. Вырщикова, М.Б. Кусмарцева, исходит важнейший отечественный социокультурный постулат, раскрывающий смысл воспитания: высшей ценностью является человек, умеющий и способный любить, а высшей ценностью самого человека является любовь к своей Родине. «Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности - в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т.д. Патриотизм - составная часть национальной идеи России, неотъемлемый компонент отечественной науки и культуры, выработанный веками. Он всегда расценивался как источник мужества, героизма и силы российского народа, как необходимое условие величия и могущества нашего государства» .

Истинный патриотизм по своей сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание ее величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость».

Таким образом, патриотизм включает в себя: чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос; уважительное отношение к языку своего народа; заботу об интересах большой и малой Родины; осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества); проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине; гордость за социальные, экономические, политические, спортивные и культурные достижения своей страны; гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ; уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям; ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины; гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности, т.е. истинный патриотизм предполагает формирование и его длительное развитие целого комплекса позитивных качеств. Основой этого развития являются духовно-нравственный и социокультурный компоненты. Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с Отечеством.

Основными функциями патриотизма гражданина России начала третьего тысячелетия являются: «сохранения, сбережения и собирания Российской государственности; воспроизводства патриотически-выраженных социальных отношений; обеспечения комфортности жизнедеятельности человека в данной социокультурной среде; защиты государственных и национальных интересов России, ее целостности; идентификации личности в социокультурной среде собственной малой Родины и соотнесения себя в пространство большой Родины; мобилизации ресурсов личности, конкретного коллектива, общества, государства в обеспечении социальной, политической и экономической стабильности; гражданского и патриотического смыслообразования в жизненной позиции и стратегии личности; толерантности в процессе консолидации российского общества».

Принципы патриотизма - одна из форм выражения духовно-нравственных и идейных требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержание служения Отечеству, существующего в современном российском обществе. Они выражают основополагающие требования, касающиеся сущности служения Отечеству, обеспечения единства интересов человека, коллектива, характера взаимоотношений между людьми в обществе, государстве, определяют общее направление деятельности человека и лежат в основе частных, конкретных норм поведения. В этом отношении они служат критериями нравственности, культуры, патриотизма и гражданственности.

Принципы патриотизма имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития каждого конкретного общества. К числу основных принципов А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев относят: национально-идеологические, общественно-государственные, социально-педагогические .

Природа, родители, родственники, Родина, народ - не случайно однокоренные слова. По определению А.Н. Вырщикова, это «своеобразное пространство патриотизма, в основе которого лежат чувства Родины, родства, укорененности и солидарности, любви, которая обусловлена на уровне инстинктов. Оно необходимо, ибо мы не выбираем родителей, детей, Родину, место своего рождения» .

ПАТРИОТИЗМ (греч. patris - родина, отечество) - особое расположение, отношение, проявляемое человеком, социальной группой, населением к своей стране, своему народу, Родине, желание поддержать своим участием процветание своей страны, отечества, любовь к отчизне, отечеству.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 360.

Патриотизм гражданский

ПАТРИОТИЗМ ГРАЖДАНСКИЙ - глубокое чувство любви к родине, ее народу, культуре, языку, родной природе, историческим корням; готовность служить своей стране, укреплять, развивать и защищать ее. Вместе с тем патриотизм гражданский, в соответствии с неогуманистической концепцией, акцентирует внимание и на адекватной обратной связи (принцип гармонии) - на любви отечества к своим согражданам, на уважении патриотическим государством прав и свобод человека, всего гражданского общества, обеспечивающего его благополучие, силу и величие.

Воспитание патриотическое и интернациональное

ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТИЧЕСКОЕ И ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ. Стержнем всего гражданского В. являются патриотизм и интернационализм (Б.Т. Лихачёв). Сущность понятия «патриотизм» включает в себя любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения своего народа. Патриотизм неразрывно сочетается с интернационализмом, чувством общечеловеческой солидарности с народами всех стран. Особое место в В.и.

Патриотизм (КПС, 1988)

ПАТРИОТИЗМ (от греч. patriotes - соотечественник, patris - родина) - чувство любви к своей родине, к отечеству, готовность к его защите от врагов. Порождено и закреплено существованием „веками и тысячелетиями обособленных отечеств" (В. И. Ленин ). Содержание П. зависит от конкретно-исторических условий жизни общества, его , политики господствующих групп, целей и задач, стоящих перед ними. Так, в период борьбы молодой буржуазии против , экономической раздробленности, междоусобицы среди феодалов, служившей тормозом для сплочения народа в целях хозяйственного развития, П. буржуазии играл прогрессивную роль, поскольку открывал простор для дальнейшего развития производи-тельных сил. С укреплением и особенно после перехода его в империалистическую стадию П. становится идеологическим оружием империализма. Он используется наиболее воинственными империалистическими кругами буржуазных государств для натравливания одних народов на другие под лицемерной маской защиты буржуазного отечества. Наиболее античеловечный характер использования патриотических чувств проявился в политике фашизма. П. пролетариата при капитализме проявляется в революционной борьбе против существующего строя, за социализм...

Патриотизм (Конт-Спонвиль)

ПАТРИОТИЗМ (PATRIOTISME). Любовь к родине, свободная от ослепления и ксенофобии. Отличается от национализма (Национализм) и иногда служит для его маскировки. Национализм это, как правило, чужой патриотизм, тогда как патриотизм - национализм от первого лица. Одно из свойств слепоты заключается в том, что человек не видит сам себя. Поэтому патриотизм ценен только в том случае, если подчинен разуму, носящему универсальный характер, или справедливости, тяготеющей к универсальности. Именно таков сегодняшний смысл прав человека и смысл существования международных трибуналов.

Патриотизм (Фролов)

ПАТРИОТИЗМ (греч. patris - отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины. Патриотизм - «одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» (Ленин В. И. Т. 37. С. 190). Исторически элементы П. в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности. С углублением социальных антагонизмов в содержании П.

Патриотизм как нравственный принцип

ПАТРИОТИЗМ - нравственный принцип, нравственная норма и нравственное чувство, возникшие еще на заре становления человечества и глубоко осмысленные уже античными теоретиками. Патриот - человек, выражающий и реализующий в своих поступках глубокое чувство уважения и любви к родной стране, ее истории, культурным традициям, ее народу. В античной Греции со времен Сократа рассматривали П.